جديد المواضيع

 

 

'

قديم 02-28-2010, 11:10 PM   رقم المشاركة : 1
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 الختان في دولة الامارات

 

 


الختان سنة إسلامية يمارسها المسلمون في العالم أجمع، وبالخصوص في أوطانهم الإسلامية، وهي تمارس أيضا في جميع الدول العربية. بل يمكن أن يقال بأنها تمارس أينما وجد مسلم. ويشترك المسلمون مع اليهود في عادة الختان، وتسمى هذه العادة في بعض الدول العربية بالطهارة أو الطهور أو التنظيف أو التطهير.
والختان للذكر، وكذلك للأنثى في بعض البلاد، إلا أن هناك اختلافات في تنفيذ العملية بين الصبي والبنت. وكذلك هناك اختلافات في تنفيذها من بلد لآخر بالنسبة للأولاد، وهناك أيضا مظاهر تصاحب الختان وتختلف من مجتمع إلى مجتمع وهي ترتبط كلها بختان الأولاد وليس البنات.
ودول الخليج العربي كجزء من العالم الإسلامي، كانت وما تزال مستمرة في عملية الختان. وقد أحيطت هذه العملية في الماضي بطقوس وشعائر وترتيبات خاصة، أما اليوم فإنها خالية من تلك المظاهر، وتتم الختانة في المستشفيات بعيدا عن مظاهر الماضي، ما عدا بعض العادات القليلة التي يمارسها من يعيش خارج المدن الحضرية، لكنها في اضمحلال مستمر, وتبقى مباركة الأهل والأقرباء والجيران والأصدقاء لعائلة الختين أو المختون ( المختن، المتختن ) قائمة في المدن وخارجها، وتكون زيارة عائلة الختين واهداء الهدايا للولد والوالدين.
ودولة الإمارات العربية المتحدة كإحدى الدول العربية في الخليج، كان أهلها يمارسون هذه السنة في مختلف المدن والقرى. وقد اختفت كليا تقريبا عادات الختانة الماضية في المدن، إلا أن بعض القرى أو المدن الصغيرة مازالت تمارس الختان في البيوت. وسأتناول هنا هذه العادة قبل ثلاثين سنة من الآن تقريبا، وفيما يخص ختان الأولاد فقط, إذ أن ختان البنات يحيطه التكتم الشديد وعدم إظهار أي مظهر كما هو حاصل بالنسبة للأولاد.
الختان:
الختان والختانة هي عملية قطع الجلدة الزائدة من عضو الذكورة بآلة حادة، وهذه الجلدة الزائدة لغة هي: القلفة أو القلفة. جاء في لسان العرب المحيط للعلامة " ابن منظور" : القلفة، بالضم : الغرلة، أنشد أو الغوث.
كأنما حيزمة بن غابن قلفة طفل تحت موسى خاتن
( " ابن سيدة ": القلفة والقلفة جلدة الذكر التي البستها الحشفة. وهي التي انقطع من ذكر الصبي, ورجل أقلف بين القلف، لم يختن ).
" الجوهري" قلفها الخاتن قلفا: قطعها.
أما باللهجة العامية بدولة الإمارات فتسمى القلفة ب ( الغلفوطة ) أي الحشفة، وعضو ذكورة الصبي ب ( السمبول) .
ويقوم بتنفيذ الختان أو الختانة من يدعى ب ( المختن )، وهو الخاتن الذي امتهن هذه الصناعة وعرف بها واكتسب خبرة فيها بالممارسة، أو تعلمها من أحد اقربائه، وفي دولة الإمارات تم توارث هذه الصناعة لدى بعض العائلات، وعادة يكون الخاتن ( المختن) هو حلاق الرجال المعروف ب (المحسن).
لقد اشتهرت في إمارة الشارقة ( مدينة الشارقة ) عائلة " دوكلاه " وتكاد تكون هي العائلة الوحيدة المعروفة التي امتهنت هذه الصناعة, ويعرف جدهم الاكبر بأنه أشهر من مارس الختان، ثم أخذها ابنه (على) ، ثم حفيده ( حسن) الذي ما زال على قيد الحياة، والذي عرف بأنه لا يقوم بالختانة إلا بعد إلحاح من الأصدقاء المقربين إليه.
ويعود تاريخ الختانة في مدينة الشارقة إلى جذوره العربية القديمة, وقبل معرفة آل دوكلاه بها أي في نحو عام 1800م، كانت تتم على يد ثلاثة رجال يرون أنهم من أهل ( لنجه) على الساحل الفارسى، يأتون في الموسم لهذا الغرض.
أما السيد دوكلاه الجد فقد تعلم الختانة من رجل تركي أقام في الشارقة عند بداية القرن التاسع عشر الميلادي تقريبا، وتولى ختانة الصبيان. والشارقة في ذلك الوقت كانت قبلة السفن من أنحاء كثيرة لكونها الميناء الرئيسي ( الخور ) والسوق النشطة بالنسبة للإمارات، علاوة على اتخاذ الشارقة من قبل البريطانيين كمركز عسكري وسياسي للمنطقة.
وقد روى لي السيد حسن دوكلاه بأن جده تعلم الختانة من التركي بالمشاهدة والملاحظة الدقيقة، إذ لأسباب غير معروفة لم يكن الخاتن التركي راغبا في تعليم أسرار صناعته إلى آخرين. وقد مارس السيد دوكلاه الجد الختانة بعد أن وثق في قدرته، وعندما قفل التركي راجعا إلى بلاده. وقد استعمل دوكلاه، حسب الرواية، نفس الآلات والمعدات الموجودة حاليا عند الحفيد ( حسن ).
أما في مدينة (كلبا) التابعة للشارقة فما يزال السيد/ صالح البلوشي يقوم بعملية الختان بالطريقة التقليدية حتى اليوم، كما يوجد في مدينة الشارقة اليوم خاتن إيراني آخر يدعى ( خدا داد ).

 

 

 

للمزيد من مواضيعي

   الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : شبكة ايجى بالاس   ||   الكاتب: CoBrA    ||  مواضيعي






 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:12 PM   رقم المشاركة : 2
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 رد: الختان في دولة الامارات

 


(المختن):
كما ذكرت سابقا، فإن للمختن ( الخاتن: لغة ) مهنة أخرى إلى جانب هذه المهنة وأغلبها مهنة ( الحلاقة )، وربما يرجع السبب إلى أن الحلاقة أو أي مهنة أخرى تكون دائمة ويمكن ممارستها طيلة العام كمصدر رئيسي للرزق، اما الختانة فتتم في بعض الأوقات والمواسم وإيرادها محدود أضافة إلى الحجامه.
لقد فهمت من لقائي بالمسنين من المواطنين أن الختانة غالبا لم تكن مهنة يمارسها العرب في الإمارات الساحلية للخليج العربي، بل يقوم بها أجانب، وعلى الخصوص إيرانيون، بحكم قربهم من الإمارات، وهذا ما تأكد لي من الأسماء غير العربية للذين مارسوا هذه المهنة، وتم ذكر بعضهم فيما سبق، إذ أن هؤلاء قدموا إلى الإمارات منذ زمن بعيد واستقروا فيها، واصبحوا مواطنين نتيجة بقائهم وتناسلهم على الأرض. وفي العادة يكون الخاتن ( المختن ) مسنا أو على الأقل قد جاوز الأربعين، وذلك لتأكيد الخبرة والنضج، لخطورة العمل الذي يؤديه، وكون طبيعته تمس أكثر مناطق الجسم حساسية، خصوصا في ذلك الوقت الذي انعدم فيه وجود الطبيب وندر توافر الإسعافات الأولية.
الأدوات والأدوية:
الأدوات والأدوية المستخدمة في الختانة قليلة وبسيطة، ولكونها عادة قديمة كان يمارسها المسلمون بعدد صبيانهم، فقد تراكم في الذاكرة الشعبية كم غير قليل من المعرف بها والخفة في تنفيذها وعلاج النتائج والمضاعفات. ولم يقع تحت يدي مدون أو مرجع يتناول أدوات وأدوية الختانة قديما، حتى يمكن الرجوع إليه أو الأخذ عنه، لذلك اعمدت على المعلومات المتوافرة عن هذه الممارسة الشعبية في الفترة التي حددتها. وبالتأكيد كانت هناك أدوات أولية تطورت حتى وصلت في شكلها وفاعليتها الحالية، وكذلك كانت هناك أدوية شعبية أخرى تمت الاستعاضة عنها بالمستحضرات المصنعة الأخرى التي سنأتي على ذكرها.
الأدوات:
وتتكون من : موسى، مرص، مرود، مسن، شنطة:
الموسى: وهي نفس السكين الكبيرة المستعملة حتى اليوم في حلاقة الذقون من قبل الحلاقين المحترفين، الا أن هذه السكين المسماة موسى تكون ثقيلة وكبيرة نوعا ما، الهدف من ذلك هو السرعة في القطع أثناء الختان.
المرص: وهو عبارة عن كلاب من الحديد، للضغط وليس للقطع، ويستخدم للضغط على جلدة حشفة ( فصعة) عضو ذكورة الصبي حتى يقطع الموسى الجانب البارز منها.

المرود: قضيب رفيع من الفضة بطول 12 إلى 14 سم ، صقيل، أملس، مدبب، رفيع مدبب في المقدمة ويعرض كلما اتجه إلى المؤخرة، ويكون ممسك اليد مزينا بزخارف منقوشة، ويستخدم عادة في تكحيل العيون، ويستعمله المختن لقياس الجلدة المراد قطعها، وللتأكد من أن الجلد غير ملتصق بالحشفة من الداخل.


المسن: قطعة من حجر خاص تستعمل لصقل طرف الموسى.

شنطة: جلدية صغيرة لحفظ الأدوات والأدوية.

 

 







 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:14 PM   رقم المشاركة : 3
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 رد: الختان في دولة الامارات

 

الختان في دولة الامارات


الختان سنة إسلامية يمارسها المسلمون في العالم أجمع، وبالخصوص في أوطانهم الإسلامية، وهي تمارس أيضا في جميع الدول العربية. بل يمكن أن يقال بأنها تمارس أينما وجد مسلم. ويشترك المسلمون مع اليهود في عادة الختان، وتسمى هذه العادة في بعض الدول العربية بالطهارة أو الطهور أو التنظيف أو التطهير.
والختان للذكر، وكذلك للأنثى في بعض البلاد، إلا أن هناك اختلافات في تنفيذ العملية بين الصبي والبنت. وكذلك هناك اختلافات في تنفيذها من بلد لآخر بالنسبة للأولاد، وهناك أيضا مظاهر تصاحب الختان وتختلف من مجتمع إلى مجتمع وهي ترتبط كلها بختان الأولاد وليس البنات.
ودول الخليج العربي كجزء من العالم الإسلامي، كانت وما تزال مستمرة في عملية الختان. وقد أحيطت هذه العملية في الماضي بطقوس وشعائر وترتيبات خاصة، أما اليوم فإنها خالية من تلك المظاهر، وتتم الختانة في المستشفيات بعيدا عن مظاهر الماضي، ما عدا بعض العادات القليلة التي يمارسها من يعيش خارج المدن الحضرية، لكنها في اضمحلال مستمر, وتبقى مباركة الأهل والأقرباء والجيران والأصدقاء لعائلة الختين أو المختون ( المختن، المتختن ) قائمة في المدن وخارجها، وتكون زيارة عائلة الختين واهداء الهدايا للولد والوالدين.
ودولة الإمارات العربية المتحدة كإحدى الدول العربية في الخليج، كان أهلها يمارسون هذه السنة في مختلف المدن والقرى. وقد اختفت كليا تقريبا عادات الختانة الماضية في المدن، إلا أن بعض القرى أو المدن الصغيرة مازالت تمارس الختان في البيوت. وسأتناول هنا هذه العادة قبل ثلاثين سنة من الآن تقريبا، وفيما يخص ختان الأولاد فقط, إذ أن ختان البنات يحيطه التكتم الشديد وعدم إظهار أي مظهر كما هو حاصل بالنسبة للأولاد.
الختان:
الختان والختانة هي عملية قطع الجلدة الزائدة من عضو الذكورة بآلة حادة، وهذه الجلدة الزائدة لغة هي: القلفة أو القلفة. جاء في لسان العرب المحيط للعلامة " ابن منظور" : القلفة، بالضم : الغرلة، أنشد أو الغوث.
كأنما حيزمة بن غابن قلفة طفل تحت موسى خاتن
( " ابن سيدة ": القلفة والقلفة جلدة الذكر التي البستها الحشفة. وهي التي انقطع من ذكر الصبي, ورجل أقلف بين القلف، لم يختن ).
" الجوهري" قلفها الخاتن قلفا: قطعها.
أما باللهجة العامية بدولة الإمارات فتسمى القلفة ب ( الغلفوطة ) أي الحشفة، وعضو ذكورة الصبي ب ( السمبول) .
ويقوم بتنفيذ الختان أو الختانة من يدعى ب ( المختن )، وهو الخاتن الذي امتهن هذه الصناعة وعرف بها واكتسب خبرة فيها بالممارسة، أو تعلمها من أحد اقربائه، وفي دولة الإمارات تم توارث هذه الصناعة لدى بعض العائلات، وعادة يكون الخاتن ( المختن) هو حلاق الرجال المعروف ب (المحسن).
لقد اشتهرت في إمارة الشارقة ( مدينة الشارقة ) عائلة " دوكلاه " وتكاد تكون هي العائلة الوحيدة المعروفة التي امتهنت هذه الصناعة, ويعرف جدهم الاكبر بأنه أشهر من مارس الختان، ثم أخذها ابنه (على) ، ثم حفيده ( حسن) الذي ما زال على قيد الحياة، والذي عرف بأنه لا يقوم بالختانة إلا بعد إلحاح من الأصدقاء المقربين إليه.
ويعود تاريخ الختانة في مدينة الشارقة إلى جذوره العربية القديمة, وقبل معرفة آل دوكلاه بها أي في نحو عام 1800م، كانت تتم على يد ثلاثة رجال يرون أنهم من أهل ( لنجه) على الساحل الفارسى، يأتون في الموسم لهذا الغرض.
أما السيد دوكلاه الجد فقد تعلم الختانة من رجل تركي أقام في الشارقة عند بداية القرن التاسع عشر الميلادي تقريبا، وتولى ختانة الصبيان. والشارقة في ذلك الوقت كانت قبلة السفن من أنحاء كثيرة لكونها الميناء الرئيسي ( الخور ) والسوق النشطة بالنسبة للإمارات، علاوة على اتخاذ الشارقة من قبل البريطانيين كمركز عسكري وسياسي للمنطقة.
وقد روى لي السيد حسن دوكلاه بأن جده تعلم الختانة من التركي بالمشاهدة والملاحظة الدقيقة، إذ لأسباب غير معروفة لم يكن الخاتن التركي راغبا في تعليم أسرار صناعته إلى آخرين. وقد مارس السيد دوكلاه الجد الختانة بعد أن وثق في قدرته، وعندما قفل التركي راجعا إلى بلاده. وقد استعمل دوكلاه، حسب الرواية، نفس الآلات والمعدات الموجودة حاليا عند الحفيد ( حسن ).
أما في مدينة (كلبا) التابعة للشارقة فما يزال السيد/ صالح البلوشي يقوم بعملية الختان بالطريقة التقليدية حتى اليوم، كما يوجد في مدينة الشارقة اليوم خاتن إيراني آخر يدعى ( خدا داد ).
(المختن):
كما ذكرت سابقا، فإن للمختن ( الخاتن: لغة ) مهنة أخرى إلى جانب هذه المهنة وأغلبها مهنة ( الحلاقة )، وربما يرجع السبب إلى أن الحلاقة أو أي مهنة أخرى تكون دائمة ويمكن ممارستها طيلة العام كمصدر رئيسي للرزق، اما الختانة فتتم في بعض الأوقات والمواسم وإيرادها محدود أضافة إلى الحجامه.
لقد فهمت من لقائي بالمسنين من المواطنين أن الختانة غالبا لم تكن مهنة يمارسها العرب في الإمارات الساحلية للخليج العربي، بل يقوم بها أجانب، وعلى الخصوص إيرانيون، بحكم قربهم من الإمارات، وهذا ما تأكد لي من الأسماء غير العربية للذين مارسوا هذه المهنة، وتم ذكر بعضهم فيما سبق، إذ أن هؤلاء قدموا إلى الإمارات منذ زمن بعيد واستقروا فيها، واصبحوا مواطنين نتيجة بقائهم وتناسلهم على الأرض. وفي العادة يكون الخاتن ( المختن ) مسنا أو على الأقل قد جاوز الأربعين، وذلك لتأكيد الخبرة والنضج، لخطورة العمل الذي يؤديه، وكون طبيعته تمس أكثر مناطق الجسم حساسية، خصوصا في ذلك الوقت الذي انعدم فيه وجود الطبيب وندر توافر الإسعافات الأولية.
الأدوات والأدوية:
الأدوات والأدوية المستخدمة في الختانة قليلة وبسيطة، ولكونها عادة قديمة كان يمارسها المسلمون بعدد صبيانهم، فقد تراكم في الذاكرة الشعبية كم غير قليل من المعرف بها والخفة في تنفيذها وعلاج النتائج والمضاعفات. ولم يقع تحت يدي مدون أو مرجع يتناول أدوات وأدوية الختانة قديما، حتى يمكن الرجوع إليه أو الأخذ عنه، لذلك اعمدت على المعلومات المتوافرة عن هذه الممارسة الشعبية في الفترة التي حددتها. وبالتأكيد كانت هناك أدوات أولية تطورت حتى وصلت في شكلها وفاعليتها الحالية، وكذلك كانت هناك أدوية شعبية أخرى تمت الاستعاضة عنها بالمستحضرات المصنعة الأخرى التي سنأتي على ذكرها.
الأدوات:
وتتكون من : موسى، مرص، مرود، مسن، شنطة:
الموسى: وهي نفس السكين الكبيرة المستعملة حتى اليوم في حلاقة الذقون من قبل الحلاقين المحترفين، الا أن هذه السكين المسماة موسى تكون ثقيلة وكبيرة نوعا ما، الهدف من ذلك هو السرعة في القطع أثناء الختان.
المرص: وهو عبارة عن كلاب من الحديد، للضغط وليس للقطع، ويستخدم للضغط على جلدة حشفة ( فصعة) عضو ذكورة الصبي حتى يقطع الموسى الجانب البارز منها.
المرود: قضيب رفيع من الفضة بطول 12 إلى 14 سم ، صقيل، أملس، مدبب، رفيع مدبب في المقدمة ويعرض كلما اتجه إلى المؤخرة، ويكون ممسك اليد مزينا بزخارف منقوشة، ويستخدم عادة في تكحيل العيون، ويستعمله المختن لقياس الجلدة المراد قطعها، وللتأكد من أن الجلد غير ملتصق بالحشفة من الداخل.
المسن: قطعة من حجر خاص تستعمل لصقل طرف الموسى.
شنطة: جلدية صغيرة لحفظ الأدوات والأدوية.
الأدوية :
وهي عبارة عن إسعافات أولية للجروح، وتتكون من (بيلسان)، (امبي)، (أيدين)، قطن أو شاش.

(البيلسان) : محلول دوائي يعرف شعبيا باسم بيلسان، واسمه الطبي balsam يستخدم عادة لمعالجة الجروح ذات النزف، ويستخدم مباشرة بعد القطع في عملية الختان، ويبدو أن التسمية الطبية مأخوذة من كلمة بلسم العربية .

(الأيدين) : صبغة يود mercurochrome ويعرف محليا باسم ( آيدين أحمر) ويستخدم لتجفيف الجرح في الأيام التالية .
(الأمبي ) : مسحوق أقراص دوائية sulphnamide تعرف محليا باسم (امبي) وهو اختصار لاسم الشركة المصنعة ( mb ) وهي شركة بريطانية تدعى may & baker كانت تصدر إلى منطقة الخليج المستحضرات الدوائية المعروفة باسم سلفات : Sul-sulfate phate ، والتي من خواصها الطبية إيقاف نمو الميكروب وتكاثره وقد شاع استخدام بعضها بديلا عن المضادات الحيوية الحديثة قبل اكتشافها وذلك للوقاية من مضاعفات الجروح ولمقاومة الجراثيم .
(الضماد) : قطن لمسح الدم لف مكان القطع ، ثم استعمل الشاش الطبي لسهولته وعدم التصاقه بالجرح .
أوقات الختان :
من النادر جدا، وغير المستحب، أن يكون موعد الختان في غير فصل الربيع، وبالذات عند انتهاء الشتاء، ويسمونه فصل فصل النوروز ( 21مارس) أو في فصل الخريف ( عند انتهاء الصيف). أما إذا بقي الجو حارا فإن المواطنين يتأخرون عدة أيام حتى تنتهى حرارة الصيف دون برودة الشتاء.
اما أيام الختان، فيستحب أن تكون أيام الخميس أو الاثنين أو الجمعة، أو أن يكون مناسبة دينية مثل: مولد الرسول، أو ذكرى الهجرة النبوية، أو انتصار المسلمين في إحدى المعارك أيام الرسول صلى الله عليه وسلم، أو عند ذكرى الاسراء والمعراج.
أما أوقات تنفيذ الختانة فتكون في منتصف الصباح (الضحى) ولا يكون في المساء أبدا أو في الليل

 

 







 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:17 PM   رقم المشاركة : 4
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 رد: الختان في دولة الامارات

 


السن المناسبة للختان :

غالبا ما يكون عمر الصبيان القادمين للختان يتراوح ما بين سنتين وستة أو سبع سنوات ، ويتجنب المواطنون تختين أولادهم في فترة الرضاعة، والسبب يعزى إلى المشاكل التي قد تعانيها الأم والأسرة ، ومنها تلوث الجروح نتيجة النجاسة (البول والبراز) ، إذ يتطلب من الطفل أن يبقى بدون ملابس داخلية من وسطه حتى رجليه مدة تزيد عن اسبوع ، وايضا تلوثه بالحشرات مثل الذباب، وصعوبة تغطية الطفل في فصل الصيف بلحاف ( غطاء) قطن شفاف ، حتى لا يلتصق بالجرح ثم يؤدي إلى النزف والعكس صحيح في فصل الشتاء من ضرورة تغطيته بلحاف ثقيل تجنبا للبرد، كل هذه السباب دعت الناس إلى تجنب تنفيذ العملية حتى سنوات قليلة لاحقه .
وإذا كان الطفل لايختن وهو رضيع، فلايمكن له أن يبقى بعد سن السادسة أو السابعة من العمر بدون ختان لأسباب كثيرة، أهمها أسباب دينية، إذ يعتبر في نظر المسلمين غير طاهر، ولا يجوز له دخول المسجد ولا تقبل صلاته، أما النواحي الصحية فمنها غلظ وكبر الجلدة المراد قطعها أثناء الختانة إذا ما ختن وهو كبير بالعمر، حيث يزداد نموها الطبيعي وتزداد سماكتها، المر الذي يزيد ألمه ويجعله ينزف الكثير من الدم، وتطول فترة شفائه ، قياسا بأقرانه صغار السن. وأيضا صعوبة إقناعه او السيطرة عليه بالبقاء جالسا بالمنزل مدة دون حراك او لعب إذا ما جاوز السن المتعارف عليها .
أما إذا لم يختن الطفل وجاوز السابعة أو الثامنه فما فوق، فإنه يصبح عرضه للنقد بين الرجال والنساء، وايضا الصبيان، فكثيرا ما يسمع كلمات نابية، حيث يطلق عليه في بعض الأحيان لقب " بانيان" ويقصد بالبانيان من هم على ديانة البوذية، وهي جالية متواجدة بكثرة في دول الخليج ومعروف بأنهم قوم لا يختتنون . ويكاد ينعدم أن يرى بين صبيان مواطني الامارات من تعدوا الثانية عشرة من العمر دون ختان. أما التأخير في تختين الصبي فأسبابه معظمها عاطفية، منها خوف الوالدين على ابنهما من المضاعفات أو النزف، أو أن يكون الطفل وحيد والديه أو وحيد أمه، وكثيرا ما يحث الأهل والجيران والأقرباء الوالدين على ضرورة تختين هذا الصبي كأن يكون كثير المرض والعلل او كثير التبول غير الإرادي أثناء الليل . مما قد يكون الختان في اعتقادهم علاجا له .

كيف تتم الختانة :

الدعوة : عندما تتهيأ كل الظروف المناخية المناسبة، ووصول الأطفال إلى السن المناسب للختان، يقوم والد الأطفال بإخبار أهله وأقربائه وجيرانه بأنه سيتم يوم كذا ختان الأولاد. إن هذا الخبر له جانب الدعوة لهؤلاء لحضور هذا الحفل، وهذا الخبر ايضا له جانب التبليغ، إنه بالإمكان للأهل والجيران الذين يودون تطهير (تختين) أولادهم المشاركة، وعند توفر العدد المناسب الذي قد يتراوح ما بين ثلاثة ، أو خمسة، أو سبعة صبيان أو أكثر، فإن هذا الرجل أو بعض كبار القوم يقومون بالاتصال بعائلات الأولاد الفقراء او الأيتام لدعوتهم إلى ختان أولادهم. وختان هؤلاء الأولاد واضح بأنه مجاني، لا يراد منه إلا عمل ما يرضي الله ويقرب الداعي إلى الخالق. ثم يبلغ المختن بعد ذلك بالموعد المتفق عليه، إذ ليس مهما أخذ موعد مسبق أو موافقة مسبقة منه، لعلمهم بتواجده بالبلاد، وقربه منهم مسافة، وتوفر الوقت الكافي لديه ليقوم بهذه المهمة. ومن العادات الحسنة أن لا اتفاق معه على ثمن نظير هذه الخدمة التي سيؤديها أبدا من قبل الداعي، ولا هو يشترط ثمنا معنيا مسبقا أو أخذ مبلغ مقدم . ويترك ذلك إلى ما بعد إتمام العملية وتتوقف على مدى كرم الداعي

 

 







 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:19 PM   رقم المشاركة : 5
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 رد: الختان في دولة الامارات

 

يوم الختان :

في يوم الختان يجب أن يكون البيت نظيفا حيث يقوم الداعي بتهيئته لاستقبال الضيوف (المدعوين)، وتكون هناك غرفة، أو مجلس مجهز لهؤلاء ، ويكون ذلك منجزا من اليوم السابق ليوم الختان. كما يهيأ مكان خاص لعملية الختان ويكون في (حوي البيت ) حوش المنزل. ومن الضروري ان يكون في منتصفه، والهدف من ذلك أن يضم المدعوين الذين سوف يتجمعون كالحلقة حول المختن وهو يقوم بالختان على ان يكون المكان ظليلا معتدل الحرارة ، كذلك يكون من المفترض أن الداعي (صاحب المنزل) قد رتب (الربوق) الفطور أو(الفواله) أكلا للضيوف من اليوم السابق، وتكون الأكلات من الهريس والممروس إضافة لفواكه الموسم الطازجة والأناناس والخوخ المعلب، والقهوة والشاي أو الشربت والحلوى المحلية .
وبالنسبة للصبيان فإن ذويهم يقومون بعمل (كنادير أو دشاديش ) ثياب جديدة خاصة لهذه المناسبة ويغلب عليها اللون الأبيض أو المائل للبياض من قماش خفيف، ولا يتم إخبار الأولاد بموعد الختان إلا كإشارة عابرة، وذلك حتى لا يتملكهم الخوف، أو يسعون إلى الهرب من المنزل أثناء الختان أو في يوم الختان أو في اليوم السابق، ويكون من واجبات ذوي الأولاد مراقبتهم ابتداء من ليلة الختان وفي الصباح حيث إن الكثير منهم يتعلل برغبته بالمبيت عند جداته أو عماته او خالاته أو أعمامه أو أخواله هربا من الختان، ويكون من الضروري تواجد الأولاد في البيت ابتداء من مساء اليوم السابق للموعد. ويتطلب أيضا المراقبة غير المتعسفة التي بعكها يزداد خوف الأولاد من الختان في صباح ( يوم الختان). ويتولى المراقبة أحد البالغين ويكون موقعه عند (الدروازه) البوابة الرئيسية للبيت، حتى لا يهرب صبيان البيت أو الأولاد الذين يأتون مع ذويهم من ابناء الجيران او الأقرباء، وتكون المراقبة شديدة على الأولاد الأشقياء المسمون محليا (الشياطين) المتوقع هروبهم في مثل هذه الحالات.
وتحتفل بعض العائلات، وخصوصا عائلات المواطنين من غير الأصول العربية او المتأثرين ببعض الدول المجاورة، بهذه المناسبة احتفالا يختلف من أسرة إلى أخرى حسب الامكانات المادية. ويكون ذلك قبل يوم أو يومين أو ثلاثة من يوم الختان المتوقع، ويكون ذلك بدعوة الفرق الشعبية الموسيقية وركوب الخيول، ومنها : إركاب الصبي على أحد الخيول والطواف به بين البيوت والساحات بعد أن يلبس بعض الملابس المزخرفة. وتستمر هذه الاحتفالات إلى عصر اليوم السابق للختان .

الختان :

تبدأ الختانة بوصول المختن حاملا شنطته الصغيرة ( حيث يعرف منها بالنسبة للأولاد) في تلك الأثناء يكون المدعوون موجودين في المجلس أو حوش المنزل، أما الأولاد المراد تختينهم ففي غرفة خاصة بهم بصحبة ذويهم من النساء والأطفال. وعلى الفور يتم إدخال هؤلاء الأطفال إلى الغرفة إذا كانوا موجودين في الفناء (الحوي) وذلك للحيلولة بينهم وبين الهرب أو الخوف من مشاهدة الختان .
تهيأ المنطقة التي بوسط (الحوي) بوضع (سحارة) صندوق خشبي مناسب ليجلس عليه الصبي المراد تختينه وسحارة أخرى أقصر من الأولى للمختن ثم استعملوا بعد ذلكالكراسي، في تلك الأثناء يذهب والد الصبي أو عمه أو خاله أو أحد أقربائه أو أحد الشباب المتمتع بصحة جيدة إلى غرفتهم لأخذ الصبي للختان، ويكون بإنزال سرواله، أي: تخليصه من مبلسه الداخلي (الهاف)، وتبقى الكندوره (الدشداشة) عليه فقط مع ( الفانيله ) ويأتي الاثنان ماشيين إلى (السحارة) – ويكون المدعوون والأهل في هذا الوقت محتشدين بشكل دائري حول المكان – فيشقان طريقهما وسط الواقفين، ثم يجلس مرافق الصبي على السحارة العالية، ثم ترفع دشداشة الصبي إلى وسطه، حيث يحمله المرافق ويضعه على حجره ممسكا فخذيه بيديه إلى اعلى لتظهر الأعضاء التناسلية وتكون بارزة إلى أسفل، وفي نفس الوقت لا تسمح هذه الجلسة للطفل بالحركة أو الهرب إن أراد، ويكون في هذا الوقت المختن جالسا امامه مهيئا نفسه للختان .
يبدأ المختن بتحريك (الغلفوطة) من الأمام إلى الخلف بضغط طفيف عدة مرات، والهدف من ذلك التأكد من انها ليست ملتصقة بالحشفة، ويتأكد ثانية بادخال (المرود) بينهما وبتمريره بشكل دائري بينهما (بين الغلفوطة والفصعة ). والغرض من هذا ايضا إعطاء المرونه للجلدة المراد قطعها، وفي هذه العملية أيضا يكون المختن قد قاس بالمرود طول الجلدة التي سوف يقطعها، ثم يسحب (الغلفوطة) سحبة أخيرة ويضع (المرص) على آخر المكان المسحوب عازلا رأس الحشفة عن مكان القطع وبحيث تبرز الجلدة لتقاس مرة ثانية حتى يتساوى قياس المرة الأولى وهذه المرة. إن دقة قياس الجلدة يرجع على خبرة المختن في تقدير التساوي. في هذه الأثناء يكون المختن قد جهز الموسى للقطع مسبقا إضافة إلى الضماد، حيث يعلو صوت الرجال الوقوف حولهم بالصلاة على محمد آل محمد صلى الله عليه وسلم وببعض مقاطع من الشعر مثل " طالع فوق يامختون "" بشكل متتال قبل لحظات من قطع الجلدة .
إن الهدف من هذه المباركة هو إشغال تركيز الصبي وتشتيت ذهنه عن حرقة الموسى والنظر إلى فوق ( طالع فوق) في هذه اللحظة يغطي احد الواقفين عين الصبي بطاقية ( قحفية ) يأخذها من على رأسه حتى لا يرى شيئا مما يحدث لحظتها، ويكون المختن في تلك البرهة قد سحب الجلدة وقطعها بضربة واحدة من الموسى ومواصلا ضماد مكان القطع بالشاش أو القطن المبلل بالبيلسان، يبكي الصبي حيث يهدئه المختن وبعض الواقفين ( بقولهم بأن كل شيء قد انتهى ). يقوم الرجل الماسك للطفل بحمله بشكل آخر واضعا يديه تحت ظهره وفخذيه والدشداشة ملفوفة حول بطنه (أي كما كانت) إلى غرفة اخرى أو مكان آخر وربما نفس مكان تجمع الصبيان وآهاتهم، فتأخذ النساء عند وصوله إليهن بإطلاق الزغاريد، وبتهدئته والتخفيف عنه وهكذا مع الطفل الثاني .
إن بعض الصبيان (الشياطين) لعدم خوفهم من الختان أو بهدف التفاخر على زملائهم يطلبون من الرجل الذي يحملهم أن يغطي عيونهم بيد أحدهم وليس بالقحفية (الطاقية ) حتى يستطيعوا مشاهدة الختانة كاملة من بين الأصابع. أما قطع الجلد (الغلفوطات) فإنها تجمع وتدفن خارج البيت .

 

 







 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 11:20 PM   رقم المشاركة : 6
CoBrA

I miss you so much and also I miss your eyes look a lot

الصورة الرمزية CoBrA
 بيانات :- CoBrA
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 رقم العضويـة : 20
 المواضيع : 848
 الردود : 4430
 مجموع المشاركات : 5,278
 بمعدل : 2.85 يومياً
 قوة السمعة : 12

CoBrA غير متواجد حالياً

egy14 رد: الختان في دولة الامارات

 


بعد انتهاء الختان :

يقوم صاحب المنزل بتجهيز الفطور او الفوالمة لمدعويه في غرفة المدعوين أو (الساباط) الإيوان ، وبعد الأكل يستأذنون ويغادرون ومعهم المختن .
أما الأولاد المختتنون فبنصحون بعدم شرب الماء الكثير، ويحدد لهم فنجان قهوة من الماء بعد كل وجبه فقط. والسبب في ذلك خوفهم من الورم المحتمل للجرح، حيث يعللون – في اعتقادهم – ذلك الورم بكمية الماء الذي يشربه الصبي .
ويبقى بعد الختان أولاد الجيران والأهل (الأقرباء) مدة في البيت، وربما ذهبوا مع أهلهم إلى منازلهم بعد ساعة او اكثر او بعد الغذاء اما الأولاد الذين يستمر النزف عندهم فربما بقوا طوال النهار أو لمدة يومين او أكثر إذ أن المشي ربما يزيد من النزف .
وعادة يزور المختن الصبيان بعد ثلاثة ايام لمعاينة الجرح وتبديل الضماد، وذلك إذا لم يكن هناك طارئ يستوجب حضوره قبل تلك المدة، للتأكد من عدم وجود مشاكل صحية ناتجة عن الختان، وليتولى نزع الضماد بمعرفته بمساعدة محلول الماء الفاتر والملح او الزيت، بعد ذلك يقوم الخاتن بوضع الآيدين على موضع الجرح بانتظام حتى يجف تماما ويبرأ. أما إذا وجد نزفا فإنه يزيل الضماد الأول ويعاود وضع البيلسان والقطن مرة اخرى ليوقف الدم، ثم يزوره مرة ثانية. أما إذا كان الطفل لا يشكو من أي عارض فإن أهله يقومون بوضع الأدوية له خصوصا امه بدلا عن (المختن) .
وقد يقوم بعض الأولاد بإزالة الضماد بأنفسهم بمساعدة الماء او دونه، قليلا قليلا اثناء ذهابهم للحمام، اما الأهل فانهم يحذرونهم من ذلك ويمنعونهم من تنفيذه حتى لا يتسببوا في جرح أنفسهم، الأمر الذي يؤدي إلى النزف المستمر وطول فترة الشفاء .
إن المدة التقريبية المتوسطة لشفاء الجروح بشكل نهائي هي اسبوع واحد، يبقى الأولاد في هذه الفترة في المنزل ، ولا يسمح لهم بالخروج، وإذا سمح لهم بالحركة قبل نهاية الأسبوع بأيام فلا يسمح لهم بتخطي عتبة الباب ، اما بعض الأولاد فإن النزف يستمر عندهم، وهؤلاء يبقون حتى يقف الدم لمدة تزيد عن أسبوع .
ويعرف الاطفال المختتنون من طريقة مشيتهم في المنزل أو عند الباب وتكون بسحب الولد لكندورته من وسطها بأصابعه إلى المام حتى لا تلتصق بالجرح،ويتناوب الشد بيمينه ثم يساره وتكون مشيته بطيئة جدا .
ومن السنة ان يستحم الولد بعد انتهاء الختانة وتحدد باليوم السابع .
اما والد الصبيان (داعي المختن ) فإنه يذهب بعد مدة إلى المختن كان تكون بعد ثلاثة او سبعة أيام او في نفس اليوم ويدفع له أجرته . ولم تكن هناك تسعيرة ثابتة . وإنما يدفع الشخص حسب إمكاناته ومكانته الإجتماعية ، إلا أنه تم التعارف على دفع مبلغ بحدود عشر روبيات للجميع أو بواقع روبية واحدة لكل ولد ، كان ذلك خلال الفترة من 50-1955م إذا عرفنا أن حلاقة شعر الرأس كانت أربع انات أي ربع روبية في تلك الفترة بالشارقة .

 

 







 
من مواضيعي في المنتدي

0 واسع و مرحرح يا ابو دكه جديد
0 ماركة h&m لملابس الصيف 2010
0 لخدمات المطاعم والمناسبات Macho catering services‎
0 stylish scarfes‎‏ 2010
0 Leila Bridal Fashion‎ 2010 فساتين زفاف إيطالية رائعة للبيع أو الإيجار







التوقيع - CoBrA


Learn how I miss you
Wait in front of the sea that place in which we together
What to see the sea I remember when I felt safe with you
I remember that feeling hidden around me so far
I'm waiting for you
u
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الامارات, الختان, دولة, في

أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نماذج امتحانات الثانوية ( الامارات ) BIssO PaLaCe منتدى العلم والعلوم - المكتبة العلمية 2 01-18-2010 12:16 AM

privacy policy


الساعة الآن 10:16 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond